thoughts on this man? started reading a book of aforisms because

>>8531086
i mean that i can read french but i need an extra bit of concentration that today i couldnt put on.

>>8531086
Try and get some sleep and then pick up On the Summits of Despair.

>>8531104
is it his first book right?
23yo

>>8531086
If you slept only 3 hours you're in perfect condition for The trouble with being born

>>8531086
literally who?

>aforisms

>>8531445

It's right in the OP's file name.

Emil Cioran is a Romanian philosopher who fled his home country around world war II (thus effectively ending the first third of his life), moving to Paris, never to return to his home country. As a result of this big life shift, several of his earliest books were first written in Romanian, but the bulk of his later stuff was written first in French, his adopted second language.

Cioran is noted among /lit/ types for being one of the most thoroughgoing nihilists in all of literary history, and an all-around sad sack. I myself first became aware of him about a year ago, by way of a name-drop on some /lit/ thread. I've read one short book of aphorisms, but I "like" what I've read, for lack of a better word.

Still, Cioran seems to have taken pleasure in certain things in life, including writing and music. As a full-blown normie who lived in ooh-laa-laa Paris, he even had a gf of many years, although he lived in a hovel.

>>8532161
>sad sack
Hardly,

As to your original theme though:
>On apprend plus dans une nuit blanche que dans une année de sommeil. Autant dire que le passage à tabac est autrement instructif que la sieste.

>Il est impossible de passer des nuits blanches et d’exercer un métier : si, dans ma jeunesse, mes parents n’avaient pas _financé_ mes insomnies, je me serais sûrement tué.

>Le rêve, en abolissant le temps, abolit la mort. Les défunts en profitent pour nous importuner. La nuit dernière, voilà mon père. Il était tel que je l’ai toujours connu, et cependant j’eus un instant d’hésitation. Et si ce n’était pas lui? Nous nous embrassâmes à la roumaine mais, comme toujours avec lui, sans effusions, sans chaleur, sans les démonstrations d’usage chez un peuple expansif. C’est à cause de ce baiser sobre, glacial, que je sus que c’était bien lui. Je me réveillai en me disant qu’on ne ressuscite qu’en intrus, qu’en trouble-rêve, que cette immortalité fâcheuse est la seule qui existe.

>Perdre le sommeil et changer de langue. Deux épreuves, l’une indépendante de soi, l’autre délibérée. Seul, face à face avec les nuits et avec les mots.

>Pour Mallarmé, condamné, prétendait-il, à veiller vingt-quatre heures sur vingt-quatre, le sommeil n’était pas un «vrai besoin» mais une «faveur».
>Seul un grand poète pouvait se permettre le luxe d’une telle insanité.

>L’insomnie semble épargner les bêtes. Si nous les empêchions de dormir pendant quelques semaines, un changement radical surviendrait dans leur nature et leur comportement. Elles éprouveraient des sensations inconnues jusqu’alors, et qui passaient pour nous appartenir en propre. Détraquons le règne animal, si nous voulons qu’il nous rattrape et nous remplace.

>La lumière de l’aube est la vraie lumière, la lumière primordiale. Chaque fois que je la contemple, je bénis mes mauvaises nuits qui m’offrent l’occasion d’assister au spectacle du Commencement. Yeats la qualifie de «lascive». – Belle trouvaille inévidente.

>Le passage pur du temps, le temps nu, réduit à une essence d’écoulement, sans la discontinuité des instants, c’est dans les nuits blanches qu’on le perçoit. Tout disparaît. Le silence s’insinue partout. On écoute, on n’entend rien. Les sens ne se tournent plus vers le dehors. Vers quel dehors? Engloutissement auquel survit ce pur passage à travers nous et qui est nous, et qui ne finira qu’avec le sommeil ou le jour.

>Bien plus que le temps, c’est le sommeil qui est l’antidote du chagrin. L’insomnie, en revanche, qui grossit la moindre contrariété et la convertit en coup du sort, veille sur nos blessures et les empêche de dépérir.

>>8532295

>Les nuages défilaient. Dans le silence de la nuit, on aurait pu entendre le bruit qu’ils faisaient en se hâtant. Pourquoi sommes-nous ici ? Quel sens peut bien avoir notre présence infime ? Question sans réponse, à laquelle pourtant je répondis spontanément, sans l’ombre d’une réflexion, et sans rougir d’avoir proféré une insigne banalité : « C’est pour nous torturer que nous sommes ici, et pour rien d’autre. »

>« Quand l’oiseau du sommeil pensa faire son nid dans ma pupille, il vit les cils et s’effraya du filet. »
>Qui mieux que ce Ben al-Hamara, poète arabe d’Andalousie, a perçu l’insondable de l’insomnie ?

>Avoir soulevé toute la nuit des Himalayas – et appeler cela _sommeil_.

>M’étant occupé jadis de Joseph de Maistre, au lieu d’expliquer le personnage en accumulant détails sur détails, j’aurais dû rappeler qu’il n’arrivait à dormir que trois heures tout au plus. Cela suffit pour faire comprendre les outrances d’un penseur ou de n’importe qui. J’avais cependant omis de signaler le fait. Omission d’autant plus impardonnable que les humains se partagent en _dormeurs_ et en _veilleurs_, deux spécimens d’êtres, à jamais hétérogènes, qui n’ont en commun que leur aspect physique.

>Il m’appelle en pleine nuit pour m’annoncer qu’il ne peut dormir. Je lui fais un véritable cours sur cette variété de malheur qui est, en réalité, le malheur même. À la fin je suis si content de ma performance que je regagne mon lit comme un héros, fier de braver les heures qui me séparent du jour.

>« Et Dieu vit que la lumière était bonne. »
>Tel est aussi l’avis des mortels, à l’exception du sans-sommeil pour qui elle est une agression, un nouvel enfer plus rude que celui de la nuit.

>Ces nuits au milieu desquelles, en l’absence d’un confident, nous en sommes réduits à Celui qui joua ce rôle des siècles, des millénaires durant.

>Se réveiller en sursaut en se demandant si le mot _sens_ rime à quoi que ce soit, et s’étonner après de ne pouvoir se rendormir !

>Quand on se réveille en sursaut, si on veut se rendormir, il faut écarter toute velléité de pensée, toute ébauche d’idée. Car c’est l’idée formulée, l’idée nette qui est le pire ennemi du sommeil.

(all in Aveux & Anathèmes, perhaps not his strongest overall but some of these are not uninspired)

>>8531086
Based, this guy made me appreciate sleeping.

>>8532295

Cioran is a sad fucking sack. That is precisely his appeal. Witness this translated (how gauche!) coda to another book. The first part shows a life-arc, but the second part is the important one, informed from a phrase from the first bit. Just kind of taking it as long as it is tolerable. Seeking to hasten it a bit.

"When I was barely adolescent, the prospect of death flung me into trances; to escape them, I rushed to the brothel, where I invoked the angels. But with age, you become used to your own terrors, you undertake nothing more in order to be disengaged from them, you become quite bourgeois in the Abyss. - And although there was a time when I envied those Egyptian monks who dug their own graves in order to shed tears within them, if I were to dig mine now, all I would drop in there would be cigarette butts."

True, my modern reading of the above as a "meh" reaction, to hasten one's own death by smoking, is probably not what Cioran had in mind. But idle passing of time via apathy in the face of realized meaninglessness, which is what the passage really connotes, amounts to the same thing.

Cioran is a sad fucking sack who yet has the culture and turn-of-phrase to appreciate the bits of culture that he does like, and to lament the ones that he hates. And yet, in the long view, it's all for nothing and it's all the same. This has been precisely the pleasure of reading him thus far.

>>8532320
>to hasten one's own death by smoking
I believe he meant that he wouldn't be able to face his fears as the Egyptian monks did by releasing their tears but to smoke cigarettes and philosophise about it

File: EmilCioran.jpg (19KB, 320x258px) Image search: [Google]

19KB, 320x258px

>>8532320
Oh sure, though through all that he's always being funny still. Nihilism more or less embraced, no winks but the struggle. Rather upside-down in that way.

From the same as the quotes above:
>Sur cette feuille immaculée un sous-moucheron courait à toute allure. «Pourquoi cette hâte? où vas-tu, que cherches-tu? Laisse tomber!» ai-je crié en pleine nuit. J’aurais été si content de le voir se dégonfler! Il est plus difficile qu’on ne pense de se faire des disciples.
(tr:
on this immaculate page, a miserly gnat was sprinting full steam. "why the hurry? where are you going, what are you looking for? give up!", I screamed in the middle of the night. It would have pleased me so to see it crumple down! Making disciples isn't as easy as you would think.)

>>8532356
I quite agree with you, I find him to be more jubilant than depressing
He was notorious for being "good company", thus accusations of posture, which I think are silly : as you point it, you may be despaired and yet be funny, and you could also keep the despair only for the books (as he said : "Happiness is not for books")

>two deleted posts later
>>8532320
Having just checked, yes, the digital edition in the original french misprints this (and so do therefore almost all quotes found online), missing one accent.
>À peine adolescent, la perspective de la mort me jetait dans des transes; pour y échapper, je me précipitais au bordel ou j’invoquais les anges. Mais, avec l’âge, on se fait à ses propres terreurs, on n’entreprend plus rien pour s’en dégager, on s’embourgeoise dans l’Abîme. —Et s’il fut un temps où je jalousais ces moines d’Égypte qui creusaient leurs tombes pour y verser des larmes, je creuserais maintenant la mienne que je n’y laisserais tomber que des mégots.

>>8534809
I always find it loses a lot of power in the English translation, it sounds more "mechanical", wheezing.
By the way, despite liking Cioran very much I've never looked Aveux et Anathèmes, so thanks for the suggestion

>>8535758
Agree, though it's not usually the translator's fault IMO (it's just that Cioran and perhaps aphorisms in general have a greater reliance on the power of specific expressions or word associations, which don't usually have tonal equivalents in English)
except eg in this case >>8532356 where he gives "relax" for "laisse tomber", strangely enough.

>>8537374
Yeah, that wasn't a blame on the translator. In Cioran's Cahiers you can see somehow how he matures such or such expression until its final form, changing such or such word and comma, etc.